27 Mayıs 1960 Devrimi’nin üzerinden henüz yarım yüzyıl geçmişti. Mayıs Ayı boyunca ve özellikle 27 Mayıs haftasına girdiğimizde, liberal etiketlisinden Haçlı irtica Müslüman’ına, Soros solcusundan Batıcı Kürt milliyetçisine dek bilumum mandacı-işbirlikçi takımı, holding medyası üzerinden 27 Mayıs’a karşı bir ‘Haçlı Seferi’ düzenlediler ve karşıdevrim cephesi, 27 Mayıs haftasını bile beklemeden hücuma geçtiler. Aksiyon Dergisi; 27 Mayıs haftasındaki sayısında kullanacağı “saldırı hakkını saklı tutarak”, ateşe daha Mayıs Ayı’na girmeden, Nisan’ın sonunda başladı. Mayıs’ın 1’i ile birlikte ise, NTV Tarih Dergisi, Umran Dergisi ateşe başladılar. Aydın Doğan’ın Yayınevi; hazırlığına çok önceden başladığı saldırıda, Nazlı Ilıcak’la saflarda yerini aldı. Bunları, ortak bir konferansla, Soros beslemesi Helsinki Yurttaşları Derneği ve Türkiye’deki Alman vakfı Heinrich Böll Stiftung izledi. 27 Mayıs, 12 Eylül darbesiyle girilen gericilik yıllarında, tarihimizdeki her renk ve meşrepten, adlarının başında ‘sol’, ‘sosyalist’, “emek/emekçi”, ‘özgürlük’, ‘demokrasi’ vb sıfatlar bulunanlar da dâhil karşı devrimcinin en çok saldırdığı devrimci hareketlerden biri oldu. “Hepsi de askeri darbedir ve antidemokratiktir” yaftalamasıyla, 27 Mayıs’ı 12 Mart ve 12 Eylül’le aynı kefeye koyarak saldırdılar. Garip ve acı olanı ise; 27 Mayıs’a, “sol” adına, “solculuk” adına saldıranların tutumu oldu. Bunlar, “insan haklarıcı”-“sivil toplumcu” Batıcı solculuğun kuyruğunda hidayete erip, bugünün “our boyslarıyla” ağız birliği etmekteydiler. Oysa 27 Mayıs; gençliğin, aydınların, basının, CHP ve CKMP muhalefetinin, DP iktidarının parlamenter faşizme yönelen tutumuna karşı yükselen mücadelesinden güç alarak gerçekleşmişti. 12 Mart ve 12 Eylül ise çok farklıdır ve sistemin denetiminden çıkma “tehlikesi” taşıyan kitle mücadelesini zapturapt altına almak ereğiyle gerçekleştirilmişti. 27 Mayıs, DP iktidarının bastırdığı ve ikide bir tırpan attığı solun önünü açtı; 12 Mart ve 12 Eylül, 27 Mayıs’ın açtığı kanaldan filizlenen sol’a tırpan salladı. 27 Mayıs işçi haklarını ve sendikal özgürlükleri genişletti. 12 Mart ve 12 Eylül ise, işçi sınıfı önderlerini, sendikacıları hapse attı; sendikaları faaliyetten alıkoydu ve kapattı; grev ve toplusözleşmeyi yasakladı. TÜSİAD patronlarına, Halit Narin’in ağzından “Şimdiye dek “27 Mayıs’tan beri onlar işçiler gülüyordu, şimdi gülme sırası bizde” dedirtti. 27 Mayıs parlamentoda, 1946’dan sonra ABD ile imzalananı gizli ikili anlaşmaların hesabını sordu. 12 Mart ve 12 Eylül ise, ABD’nin “our boys” dediklerinin emir-komuta zincirinde gerçekleşti. Türkiye limanlarını tekrar 6. Filo’ya açtı. TSK’nin NATO’ya ve Türkiye’nin ABD’ye bağımlılığını sağlamlaştırdı. 12 Mart ve 12 Eylül’ün generalleri emekli olur olmaz holdinglerde kapılandılar. 12 Eylül’ün beşlisi kendi içinden, Dünya’nın en zengin beş generalinden birini çıkardı. 27 Mayıs’ın liderleri ise, ölünceye kadar, sadece devletten aldıkları emekli maaşları ile ellerinde file, çarşı pazar halkın içinde oldular. Ayrıca, “sivil önceliğin” DP iktidarınca işlemez hale getirilen en temel mekanizmasını (parlamenter çoğulculuğu ve parlamenter yoldan iktidar değişikliğini) yeniden işler hale getirmiştir. Çünkü 27 Mayıs, aynı zamanda askeri önceliğe (ordunun tepesine) karşı bir isyan hareketidir. “Askeri önceliğin”, parlamenter faşist bir diktatörlüğü gerçekleştirmenin gücü olarak kullanılmasına karşı olan, onu bertaraf eden bir harekettir. Parlamenter çoğulculuğu korumak ve yeniden işletmekle de kalmamış, onun sınırlarını daha da genişletmiştir. 27 Mayıs, Cumhuriyet tarihinin ikinci büyük aydınlanmasının yolunu açtı. Türkiye’nin düşün ve ekin hayatı çeşitlendi, zenginleşti. Bilimsel araştırma ve yayınlarda patlama yaşandı. Üniversiteler idari ve bilimsel özgürlüklere kavuştular. 12 Mart ve 12 Eylül ise, 27 Mayıs’ın özgürleştirdiği üniversiteleri “anarşi yuvası” olarak damgaladı. Üniversiteleri, Türkiye’nin en kıdemli Amerikancılarından İ. Doğramacı’nın YÖK’ü elinde, dinci kadrolarla doldurdu ve adeta Kuran Kursları’na dönüştürdü. Tarikat ve cemaatlerin önünü açtı. 12 Eylül döneminde, sol, bağımsızlıkçı, yurtsever düşünceler taşıyan bütün yayınlar yasaklanırken, dini yayınlarda patlama yaşandı. Atatürk’ün “Bursa Nutku” yasaklanırken, Fitnullah’ın Sızıntı’sının bütün okullara, yurtlara sızmasının önü temizlendi. DP iktidarının basın üzerindeki kurduğu baskı, Türk basın tarihinin, gazetecilik ve iletişim okulları ders kitaplarında büyük bir bölüm işgal eden en karanlık sayfalarını oluşturur. Sansürlenen sayfalar, kâğıt tahsisi kesilen gazeteler, iktidar veya “büyük müttefik” ABD ve NATO ile ilgili hoşa gitmeyen en küçük haber ve yazı yüzünden kendisini Tahkikat Komisyonu önünde ve hapishanelerde bulan gazeteciler, 1950’li yılların ikinci yarısındaki basın yaşamının adeta sıradan olayları haline gelmişti. 27 Mayıs’ın 50 yıllık ömründeki kaderi, tarihteki bütün devrimlerin kaderi gibi olmuştur. 27 Mayıs, gericiliğin egemen olduğu yıllarda geminin bordasından atılmış, üzerinde “darbe, darbe” diye tepinilmiş, lanetlenmiştir. Bugün de böyle bir dönemi yaşamıyor muyuz? 12 Eylül darbesi ile girilen dönemde, birçok konuda olduğu gibi demokrasinin içeriği ve askeri ve sivil olanla ilişkisi konularında da, bilimsel ve tarihsel gerçeklikten uzaklaşan büyük bir kavram çarpıtması yaşanmaya başladı. 2000’lerin ilk on beş yılı biterken, dünya yeni bir devrimci kabarışa sahne olmaya başlamıştır. Türkiye, bu kabarışı 1920’lerdekine benzeyen bir devrimci durum sürecine girerek yaşıyor. 27 Mayıs hareketi, Türk siyasal sistemine ve demokrasi tarihimize en ilerici, demokratik ve hukukun üstünlüğü ilkesini yaşama geçiren bir anayasayı kazandırmıştı. Ancak kimilerine göre 27 Mayıs; antidemokratik, ulusal iradeye karşı çıkan, sürekli tenkit edilmesi gereken bir askeri darbedir. Bu yargılara varanlar toplumların gelişim tarihini, demokrasinin gelişim sürecini iyi anlayamayan ve özümseyemeyen kişiler olduğu besbelli. Bunlar için asıl olan Meclis’teki sayısal çoğunluk değil mi? Toplumlarda dönüşüm ya tabandan, ya yukarıdan, ya da yandan, yani dış etkilerle olur. 1839 Tanzimat ve 1876 Anayasası daha ziyade Avrupa’nın dayatma ve etkileriyle olmuştur. 1908 2. Meşrutiyet bir avuç aydının mücadelesi sonucu gerçekleşmiştir. 1921 Anayasası ise emperyalizme karşı savaş veren Anadolu ihtilalinin ürünüdür ve bir ihtilal anayasasıdır. 1924 Anayasası, aydınlanma düşüncesini ve çağdaşlaşmayı Türk toplumuna getirmek isteyen devrimcilerin yaptığı bir anayasadır. 27 Mayıs emir komuta zinciri çerçevesinde değil, genç subaylar tarafından gerçekleştirildi. Hatta bu genç subaylar Genelkurmay Başkanı’nı tutukladılar. 27 Mayıs daha sonraki 12 Mart ve 12 Eylül gibi dış destekli ve soğuk savaşın ürünü bir hareket değildir. 12 Mart muhafazakâr ve tutucu; 12 Eylül 1980 hareketi ise tam anlamıyla karşı devrimcidir. Bu nedenlerle bu üç hareket aynı kefeye konularak değerlendirilemez. Çünkü 27 Mayıs hareketi, gençliğin yoğun olarak özgürlükler yönünde harekete geçmesi ve ordunun genç subaylarının birlikte yaptıkları bir atılımdır.  Halktan da çok büyük destek bulmuştur. Kim halk hareketlerine karşı olabilir ki? Halk; Demokrasinin temeli olan siyasal örgütlenmeyi kabul etmiş ve “Siyasal partiler, ister iktidarda ister muhalefette olsunlar, demokratik siyasal yaşamın vazgeçilmez unsurlarıdır” kuralına yer verilmiştir. Hukukun üstünlüğü ilkesi siyasal ve toplumsal yaşamımıza getirilmiş, “yasaların yargısal denetimini sağlayan Anayasa Mahkemesi kurulmuştur.  Çünkü yargı denetimi; rejimi, anayasanın kabul ettiği Cumhuriyetin temel felsefesinden ve çağdaşlaşma yolundan koparıp terse götürmek isteyen siyasal oluşumlardan korur. Birilerinin ürktüğü de bundandır. Bu gün bile;1961 Anayasası gibi ilerici anayasaların, oy kaygısı taşıyan politikacılar eliyle yaratılması olanak dışıdır. 27 Mayıs 1960 devrimi, işte bu hukuksal ve toplumsal çerçeve içerisinde değerlendirilir ise doğru tanı ve yargılara ulaşılmış olacaktır.